Literatura universal (14 a 17 de abril, 3/3) - Postromanticismo 3

Hola: tercera y última hora de la semana. Para hoy, sere breve.

Un arte poética es un escrito metapoético, un texto -por lo general un poema aunque no siempre- en el que un autor expresa si idea de la poesía: en qué consiste para él y cómo debe ser escrita la poesía.

TAREA

1-. Ir al libro de texto, página 166 y, una vez allí, buscar el ejercicio 1. Comenta el ideal de poesía que manifiesta Verlaine en ARTE POÉTICA.
Se trata de intentar explicar el significado de ese poema y, con ello,  lo que es poesía para Verlaine

2.- Una vez realizado este ejercicio, aquí tenéis otro ejemplo de ARTE POÉTICA de un autor en el que la influencia de los simbolistas fue decisiva.
Hay que hacer lo mismo que con la anterior: explicar qué idea de la poesía nos transmite el texto.

Ama tu ritmo y ritma tus acciones
bajo tu ley, así como tus versos;
eres un universo de universos
y tu alma una fuente de canciones.

La celeste unidad que presupones
hará brotar en ti mundos diversos,
y al resonar tus números dispersos
pitagoriza en tus constelaciones.

Escucha la retórica divina
del pájaro, del aire y la nocturna
irradiación geométrica adivina;

mata la indiferencia taciturna
y engarza perla y perla cristalina
en donde la verdad vuelca su urna.

3.-  Comparamos ambas poéticas y escribimos un breve texto expositivo en el que señalemos las coincidencias y alguna diferencia importante que hayamos podido DEDUCIR. El verbo lo pongo en mayúscula para remarcar ahora en qué consiste esto. No tenemos que completar exhaustivas tablas de características ni listas de la compra: simplemente tenemos que señalar las coincidencias que podamos ver nosotros, cada un@, aunque no estén explícitas en el texto. 

PLAZO DE ENTREGA:  viernes 17 de abril

Ánimo con las tareas. 

Literatura universal (14 a 17 de abril, 2/3) - Postromanticismo 2

Ayer estuvisteis estudiando las introducciones a la literatura del último tercio del siglo XIX. Supongo que habéis podido comprobar su aversión al Realismo y por qué las actitudes y estilos de estos escritores -sobre todo poetas, aunque no sólo, como veremos más adelante- son la influencia decisiva para el desarrollo del Modernismo panhispánico. Digo panhispánico (de todas las literaturas en español) porque fue el primer movimiento literario de nuestra lengua que está representado en la práctica totalidad de las literaturas nacionales que se expresan en castellano. Sin simbolistas y parnasianistas no se puede comprender nuestro fin de siglo XIX.

Pero, a su vez, no se puede comprender el simbolismo sin la aparición de Charles Baudelaire, igual que no puede comprenderse buena parte de la poesía posterior sin su influencia de pionero. Ya os había hablado de que fue él, como crítico literario, quien (fascinado por su extraña mezcla de exquisitez, misterio, horror y locura) introdujo a Edgar Allan Poe en la literatura europea. Habréis leído en el libro de texto su importante papel como "mezclador" de las influencias de la poesía anterior (hasta lo medieval desde el Romanticismo) con las del parnasianismo (el gusto por el verso perfecto y la musicalidad elaborada) y su visión del mundo y la poesía como clarísimo precedente del Simbolismo de Verlaine, Rimbaud o Mallarmé.

Vamos a leer un poema suyo: 

                             EL ALBATROS

       Suelen, para divertirse, algunos marineros 

Cazar albatros, anchos pájaros de los mares, 

Que siguen, de su viaje indolentes compañeros, 

Sobre amargos abismos el deslizar de las naves. 

Apenas los dejan a bordo sobre las tablas, 

esos reyes del azur, torpes y avergonzados, 

Míseros abandonan sus grandes alas blancas 

Como palas de remo colgando en sus costados. 

¡Qué cobarde y qué frágil es ese viajero alado!

 ¡Qué cómico y que feo pese a ser tan hermoso! 

¡Uno con una pipa su pico ha golpeado! 

¡A este inválido imita otro haciéndose el cojo! 

A este rey de las nubes se parece el Poeta: 

Desafía al arquero, vive en la tempestad; 

Exiliado en el suelo, de burlas rodeado, 

Sus alas de gigante le impiden caminar.

Tras leerlo, vamos a responder unas preguntas sobre él:

1.- Resume brevemente el contenido del poema:

2.- ¿Por qué compara Baudelaire al albatros?

3.- ¿Recuerdas qué poeta del modernismo hispanoamericano comparaba a su vez al cisne, entre otras cosas, con el poeta o la poesía?

4.- Todo el poema se articula sobre una idea princpipal que es una antítesis o contradicción: ¿Podrías formularla en una sola oración?

5.- Atendiendo a todo lo anterior: ¿Crees que se trata de un texto descriptivo, narrativo, expositivo o argumentativo? (Recuerda que tienes que explicar por qué...)

... Y recuerda: envía las respuestas entre el miércoles y el jueves (como mejor te venga), en un sólo correo electrónico con el asunto POEMA ALBATROS y pasa una feliz mañana de estudio dentro de lo que cabe.

1º D y E, LENGUA (semana del 14 al 17 de abril, 1/3) -

Hola: de nuevo en la clase virtual tras unas merecidas y espero que agradables vacaciones para tod@s.

Durante esta semana, y teniendo en cuenta lo anterior, iremos recuperando progresivamente nuestro ritmo normal. La expectativa en literatura es avanzar con el tema 14: Neoclasicismo y prerromanticismo (págs. 307 a 315). Como habréis visto es uno de los más breves del curso, pero no habrá que entregar el resumen completo hasta la semana que viene.

Para hoy tenéis que resumir las páginas 307, 308 y 309, que forman una completa introducción al contexto y los movimientos culturales y literarios del siglo XVIII español y, durante los próximos días, iréis resumiendo los demás apartados y leeremos también algunos textos importantes de la época.

Como sólo tenemos tres clases esta semana, entre el martes y el miércoles os subiré también unas oraciones subordinadas para analizar, pero dejaremos para la semana que viene el comentario de texto. 

Aquí tenéis un breve pero completo vídeo introductorio al siglo XVIII:

Está previsto que mañana miércoles haya una reunión entre  el ministerio y las comunidades autónomas de la que todos esperamos indicaciones para el resto del curso, tanto sobre el desarrollo de temarios como de la evaluación. En cuanto tenga información fiable sobre ello os la haré llegar inmediatamente por correo electrónico colectivo.
¿A qué viene esto? A que tenemos pendiente la evaluación de la lectura del trimestre para finales de abril pero tanto la fecha como el procedimiento de evaluación van a depender en buena medida de esas indicaciones.

En fin, que tengáis un buen retorno al aula virtual y no dudéis en preguntar cualquier duda o hacerme saber cualquier dificultad técnica o situación que os dificulte el seguimiento del curso. Bienvenid@s a clase.

Literatura universal (14 a 17 de abril, 1/3) - Postromanticismo 1

Hola: Fin de las vacaciones (o esto de este año).

Espero que estéis tod@s bien y que hayáis tenido unos agradeables días de descanso.

Como iniciamos apenas el regreso a la actividad y durante esta semana tenemos sólo tres clases, empezaremos el estudio del tema 9: Posromanticismo (págs. 163-171).

Durante esta semana estudiaremos la poesía que surge durante el último tercio del siglo XIX y alcanza hasta los primeros lustros del XX.

Entre hoy martes y mañana, tenéis que preparar los apartados del resumen que se indican a continuación: 
Tema 9: Posromanticismo (págs. 163-171). Páginas 163 a 166: 
+ Introducción (163) 
+ Los poetas franceses: Parnasianismo, Baudelaire y los simbolistas.
+ La poesía en otros países: Portugal, EEUU, Hispanoamérica (págs. 166-167).

Mañana, miércoles, completaréis esta parte del resumen del tema y leeremos algunos textos de Baudelaire y de los simbolistas, aclararemos también algunas cuestiones y veremos la gran influencia que esta poesía ejerció en la española.

La programación semanal (14/04 a 17/04/2020) la tenéis, como siempre en la pestaña Universal del blog.

Saludo

LITERATURA UNIVERSAL (lunes 30 de marzo) - El Realismo y la sociedad: el caso Dreyfus

Acaban ustedes de ver uno de los más importantes documentos de la historia de la literatura pero también de toda la cultura occidental: el "Yo acuso" de Émile Zola , publicado en prensa como carta dirigida al presidente de Francia, Félix Faure.

Por primera vez, aparece la figura de lo que se llamará después el intelectual comprometido, el escritor, filósofo, científico o artista que pone su oficio y su tribuna pública al servicio de causas sociales que considera justas. 

Ya dijimos -y habréis leído en la introducción al tema- que realistas y naturalistas quieren, por un lado, documentar el mundo en el que viven y, por otro, transformar la realidad. 

Un instrumento para el cambio social será la novela de tesis. Otro, la participación, a través de la prensa, en los debates de la época. Cabe señalar además que ese afán descriptivo y documental de los realistas no nace sólo de un impulso artístico, sino científico: ciencias sociales como la sociología o la psicología aún no estaban configuradas en la segunda mitad del siglo XIX, y los novelistas querrán utilizar la novela para teorizar sobre la psique humana y la organización social.

Pero volvamos al caso: ¿De qué acusaba Dreyfus a quién? Este breve vídeo nos lo cuenta:

Ante la injusticia que se estaba cometiendo con Dreyfus, Émile Zola, consciente de los riesgos que corre, plantea la cuestión ante la opinión pública en su célebre carta al presidente de la República, titulada «Yo acuso» y publicada el 13 de enero en L'Aurore. 

La polémica enardece al país y se desencadenan las hostilidades entre la derecha militarista y la izquierda socialista o radical.

Por esta carta, Zola recibe amenazas de sectores como la ultraderecha nacionalista o el ejército. Al fin, es juzgado y condenado y tiene que exiliarse en Inglaterra. Semanas después, se confirma que las pruebas utilizadas para comprometer a Dreyfus en el juicio son falsas. El Tribunal Supremo ordena la revisión del caso.
Zola regresa de su exilio en junio de 1899 y el Gobierno renuncia a tomar medidas contra él. Dreyfus se somete a un segundo juicio y de nuevo le condenan los tribunales militares, que no acceden a reconocer el error judicial que se cometió antes. Hasta el 12 de julio de 1906 no obtendrá Dreyfus la rehabilitación en el ejército. Cuatro años antes, la noche del 28 al 29 de septiembre de 1902, Emile Zola muere misteriosamante asfixiado en su casa, debido a las exhalaciones de una chimenea. Desde 1898, Zola había seguido recibidiendo numerosas amenazas de muerte, pero este «caso» nunca llegó a esclarecerse.
"Yo acuso" no solo fue un giro en la vida y la obra de Zola, sino también en la historia social y de la cultura occidental.

Así terminaba É. Zola su famoso discurso publicado en la prensa como carta al presidente:

"[...Afirmo que éste es un crimen más y que ese crimen sublevará la conciencia universal. Decididamente, los tribunales militares poseen una idea muy singular de la justicia. 

Ésta es pues la verdad pura y simple, señor presidente. Es espantosa, y quedará siempre como una mancha de su presidencia. Sospecho que carece usted de poder alguno en este caso, que es usted esclavo de la Constitución y de aquellos que le rodean. No por eso deja usted de tener, en tanto que hombre, un deber que no podrá olvidar y que tendrá que cumplir. Eso no significa que yo, por mi parte, desconfíe del triunfo. Lo repito con una certeza aún más vehemente: la verdad está en marcha y nada la detendrá. El caso no ha comenzado hasta hoy, pues sólo hoy las posiciones están claras: de un lado, los culpables que no quieren que se haga la luz; del otro, los justicieros que darán su vida por que se haga. Lo dije en otro lugar y lo repito aquí: cuando se oculta la verdad bajo tierra, ésta se concentra, adquiere tal fuerza explosiva que, el día en que estalla, salta todo con ella. Ya veremos si no acaba de fraguarse más adelante el más estrepitoso desastre. 

Pero la carta se alarga, señor presidente, y ya va siendo hora de concluir. Yo acuso al teniente coronel Du Paty du Clam de haber sido el diabólico artífice del error judicial, quiero creer que por inconsciencia, y de haber defendido posteriormente su nefasta obra, a lo largo de tres años, mediante las más descabelladas y delictivas maquinaciones. 

Acuso al general Mercier de haberse he cho cómplice, cuando menos por debilidad de carácter, de una de las mayores iniquidades del siglo. Acuso al general Billot de haber tenido en sus manos las pruebas evidentes de la inocencia de Dreyfus y de haber echado tierra sobre el asunto, de ser culpable de ese delito de lesa humanidad y de lesa justicia con fines políticos y para salvar al Estado Mayor, que se vela comprometido en el caso. 

Acuso al general De Boisdeffre y al general Gonse de ser cómplices del mismo delito, el uno sin duda por apasionamiento clerical, el otro quizá por ese corporativismo que convierte al Ministerio de la Guerra en un lugar sacrosanto, inatacable. 

Acuso al general De Pellieux y al comandante Ravary de haber realizado una investigación perversa, esto es, una investigación monstruosamente parcial que nos depara, con el informe del segundo, un imperecedero monumento de cándida audacia. 

Acuso a los tres expertos en escrituras, los caballeros Belhomme, Varinard y Couard, de haber redactado informes mendaces y fraudulentos, a menos que una revisión médica declare que estos señores padecen una enfermedad de la vista o mental. 

Acuso a los servicios del Ministerio de la Guerra de haber promovido en la prensa, particularmente en L'Éclair y en L'Écho de Paris, una abominable campaña a fin de desorientar a la opinión pública y encubrir sus propios errores. 

Acuso, por ultimo, al primer consejo de guerra de haber violado el derecho al condenar a un acusado basándose en una prueba que permaneció secreta, y acuso al segundo consejo de guerra de haber ocultado esa ilegalidad, por decreto, cometiendo a su vez el delito jurídico de absolver conscientemente a un culpable. 

Al lanzar estas acusaciones, no ignoro que me expongo a que se me apliquen los artículos 30 y 31 de la Ley de Prensa del 29 de julio de 1881, que castiga los delitos de difamación. Pero me arriesgo voluntariamente. 

En cuanto a las personas a las que acuso, no las conozco, nunca las he visto, no siento hacia ellas ni rencor ni odio. Para mí sólo son entes, espíritus de perversion social. Y el acto que ahora ejecuto no es más que un medio revolucionario para acelerar la explosion de la verdad y de la justicia. 

Solo ahnelo una cosa, y es que se haga la luz en nombre de la humanidad que tanto ha sufrido y que tiene derecho a la felicidad. Mi ardiente protesta no es sino un grito que me surge del alma. ¡Que se atrevan, pues, a llevarme ante los tribunales y que la investigación tenga lugar a plena luz del día! 

Entretanto, espero. 
Acepte, señor presidente, mi más profundo respeto]

Espero que no estéis teniendo ningún problema con los resúmenes del tema.
Mañana, volveremos con otras historias del Realismo.

(Si os ha interesado, pinchando en la primera imagen de la entrada, encontraréis un libro digital de 40 páginas con todos los estritos de Émile Zola sobre el caso Dreyfus)

Que tengáis tod@s un buen día pese a todo.

Preludio a la siesta de un fauno

Hemos empezado nuestro recorrido por el arte literario del paso del siglo XIX al XX.
Una de las obras precursoras de este momento es La siesta de un fauno, de S. Mallarmé.
Como indica por sí misma la caricatura, el nuevo lenguaje artístico no fue muy bien entendido por todo el público del momento.

 Partiendo de ese poema, Claude Débussy compuso un Preludio que también sembró el estupor del público, iniciando un estilo musical llamado impresionismo.

Tampoco tuvo suerte el coreógrafo Nijinski al estrenar en 1912 un ballet inspirado por la misma obra. Sin embargo, estas y otras innovaciones fueron el germen de la renovación artística que caracterizó en buena medida la literatura y el arte del siglo XX.

Pronto veremos en clase cómo los artistas  y literatos españoles e hispanoamericanos recibieron la influencia de estas entonces nuevas corrientes artísticas europeas para, junto a los autores de la llamada Generación del 98, cuestionar las formas anteriores, estrenar un siglo renovando el lenguaje literario y abrir la Edad de plata de las letras en nuestro idioma...